第166章 罗美洛的交易与各族来投 (第1/3页)

这欧洲的城邦国王太多了，那个村里还没个富豪地主呢，只不过谁也没有权力统治别的村，于是大家一商量搞了一个教会出来，大家都接受教会的统治，但是教会不管别的，政治律法都不管，这才是封建，封而建设，教会的统治那才是黑暗的，跟我华夏包括大月国在内之前的十数个朝代不能说毫无关系，只能说毫不相干，我们老祖宗这叫郡县中央集权制，是封而不建设。

正是因为没有国，只有各个城邦，所以在对抗气候变化天灾上的能力就很差，一旦出现个天灾，瞬间就能摧毁这个城邦，另外人口的不足，也就没有什么国防军队。

既然没有国，没有军队，这才催生出了各城邦军，每个城邦也没多少兵，少则三五十，多则百八十，都是城主的亲戚，也就是所谓的贵族，这个水平就是拿来跟春秋时期比都比不过。

后来随着丝绸之路的开通，让阿拉伯人成为了中转站，一直赚取着欧洲的钱财，这帮小城邦最后被赚的已经穷的就剩裤衩子了，这才有了所谓的十字军东征，然后没干过，最后被逼迫的实在没办法了，只能出海去冒险，总之，这帮人当时的愿景就是能直接与东方对话，避免被二道贩子赚差价。

这一段历史被马克思写成了书，定义了所谓的封建制社会，说什么封建社会的黑暗，封建社会的压迫，那跟我们没有屁的关系。

宋毅骋记得那年去欧洲的德国旅游，去到了天鹅堡，还记得学了一句德语：以西莱勃狄西，他一直用这句话钓妹妹，毕竟小语种，会的人少。宋毅骋一直不明白国王为什么在山上建宫殿，现在才搞明白，他就管着山下几个村，这就是他们的King和country。

宋毅骋不知道是谁翻译定义的封建这个含义，这能跟泱泱华夏比吗，这country能翻译成国家吗？这与几千年的家国天下有办法比吗？毫无可比性。

跟随宋毅骋进城的只有一个藤百带领的一个总旗，其他人都跟着代因在后面演戏，他们演完戏之后就一直缀在后面，城外接应，要不然人数一多，容易被发现破绽。

“你就是宋毅宋先生？”

“罗美洛总督，正是在下。”宋毅骋看着这个满脸大胡子的家伙，感觉他们欧洲人长相都差不多，一脸的胡子，还戴着一顶极高的帽子。

这圣萨尔瓦多城宋毅骋也是头一次来，之前都是王老大和蒋大山全权负责这方面的贸易往来。

“奥就已经跟我详细的汇报了，这次多亏了你的帮助。”

“好说好说。”

这基隆一带本来都是噶玛兰族的底盘，不过前两年这罗美洛总督不断发动侵略战斗，不停的向南压缩噶玛兰族的生存空间，噶玛兰族也不停的向南，向着山脉之中迁徙，噶玛族是这一带少有的大族，人口不少，可手里没有火枪自始至终都处于被动挨打的状态。

罗美洛也把这一带地区称作噶玛兰省区，因为是从噶玛兰族手中抢来的。这欧洲人不知道为何特别喜欢用这种方式命名，宋毅骋感觉简直土掉渣，毫无文化底蕴与内涵，后世所有的翻译都是国人自己美化的，听着洋气，宋毅骋那会儿记得，但凡是个物件，只要起个洋名就能卖火，比如说路易威登，就是那个一看价签，哎呦喂的驴牌，这名字只不过是他们创始人设计师的姓名罢了，跟宋毅骋那个年代的李宁牌没有任何区别，都是以创始人的名字命名，能成为奢侈品还要多亏我们的跪族吹捧。

还有所谓的豪车宝马，你要是按照名称直接翻译，那就是巴伐利亚发动机制造厂，跟我们的洛阳拖拉机制造厂在命名规则上毫无区别。

还有一个露华浓，宋毅骋就特别讨厌，他倒不是讨厌这个产品，而是不知道是哪个缺心眼的给他起的中文品牌名称，人家本来是创始人哥俩的姓氏加上合作伙伴的名字组合起来的词语，结果他倒好，从云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓里面找到了文化内涵，别的不说，就说这品牌有那个文化内涵吗？

还有诸如资生堂、宜家、依云、倩碧，都妥妥的我大华夏文化，这就是所谓的信达雅翻译，但就因为他们是外国产品，就被推上了神坛，而我们自己的品牌，比如说回力，源于抗战，含义回天之力，抗战捐过战斗机，秃子强迫迁到台湾都不走的企业，居然混到破产重组的命运，是为什么，波棱盖不疼吗？

不过有个词倒是不错，起码宋毅骋认为翻译的不错，无出其右者，那就是盖世太保，这个词本身的名称直接翻译的话应该叫国家秘密警察，现在一听居然感觉还是很高大上的，如果没看宣传的历史，那他们做的事