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甚至，凡人众生们在释菩提的佛前许下愿，若他们的虔诚之心，真能得到果报和佛持，他们不只会为释菩提修建金身法相，甚至会为释菩提专门修建庙宇，专供释菩提香火！

几乎亿万凡人众生都纷纷许下还愿的宏愿，也就是说，若释菩提真的让这些亿万众生得到了果报，佛持，法，那么这亿万众生，将成为释菩提最忠实的信徒了。

凡人众生的心愿其实很简单。他们大多只希望家宅平安，身体健康。生活富足而已，再野心一点，不外乎希望子女能够修道成仙，或者自己能够延年益寿，多活个几年。

对于神仙来说，只要不是违反天道规则，要满足这些凡人们的心愿，其实不过是举手之劳而已。

然而，神仙和诸佛，却很少能真正重视凡人们的愿望，聆听他们的祈祷，对诸佛和神仙来说，凡人。只不过是蝼蚁而已，有利用价值的时候。他们才会稍微施舍一点，展示一下神迹，若平时根本就用不到这些凡人，大部分诸佛和神仙，根本就懒得理会这些蝼蚁的生死。

释菩提若想在佛门占据一席之地，建立属于自己思想的佛门宗派，就离不开亿万众生的信仰，也唯有亿万众生信仰自己，呼唤自己的名。释菩提才能得到庞大的功德和愿力。

而功德和愿力，是做为一尊大佛所不可缺少的。

佛门已经深入人心，在各个界面。不管是在仙界，还是在无数个凡界，佛门都有非常庞大基数的信徒，所以佛门不愁愿力。

不论诸佛是否显示神迹？是否有为凡人众生做些什么？信佛者，依然众多，这是几千万年来，佛门的影响，已经深深的烙印在了众生的灵魂之中，无论众生轮回了多少次，佛门的影子总有在众生灵魂中浮现的一天，并得到他们的信仰。

诸佛因为是佛门大佛，和阿弥陀佛，如来佛祖，观音菩萨一条心。所以才得以分享佛门气运，无需他们去普渡众生，教化众生，无需他们显示神迹，只要静坐禅堂，默念佛门心经，和佛祖们保持一条心，佛祖自然会赐予他们功德和愿力。

释菩提却不想和佛门三位世尊一条心，因为释菩提不想沦为佛门三圣的手下，而是想成为佛门大尊。和阿弥陀佛，如来佛祖，观音菩萨祖师。这佛门三位世尊同一地位的佛。

因为释菩提要真正的成佛作祖。和三世尊分庭抗礼，所以，他只能自己教化众生，来获得庞大基数的信仰。而无法安坐禅堂，做那一方现成的婆娑世界的教主。

释菩提的切入点非常的犀利，也一下就获得了极喜地““日

正文　第三百零四章　弥陀灵山

9615第三百零四章 弥陀灵山

飞占仙人，如同的虫般，铺天蔷地的向浩瀚虚空飞去。各个仙人的脸上，都充满着尊崇和膜拜之色。

因为越接近弥陀山，仙人们越发感到众生道大法的博大，也越发感到虚空中这座高四万二千由旬的弥陀山之浩大无边。

仙人们敬畏敬服尊崇膜拜之心油然而起。

当一个个仁人们飞到由一片轻灵之气托起的弥陀山山脚下的时候，仙人们又犯难了。

虽说释菩提传告三界，有意者皆可前来听讲，但众仙到了这弥陀山山脚，却是不得其门而入。

明明弥陀山就在眼前，但是，当仙人们就要飞入弥陀山的时候，他们却纷纷感到一种无法逾越的力量，造成了一种明明近在咫尺，却犹如相隔着天涯海角的鸿沟天堑！

百万仙人慢慢汇集，无一不围在张陀山脚下，却无一人能够飞入弥。

好在，身在这弥陀山脚下，却也比在其他地方听道，要来的好上许多了。

仙人们在试了无数次不得其门而入的情况下，只能默默的盘膝坐在弥陀山下，静心守神，听讲不时从弥陀山上传下的众生道大法！

由于这弥陀山乃是在浩瀚的虚空中显化，而且并非真山，乃是徒具神形的弥陀山，所以，极喜地的仙人们虽然盘坐于弥陀山下，却是要以法力招来祥云，而后端坐于祥云之上，听讲大道。

如此一来，却是要消耗仙人们的法力，虽说乘坐祥云的法力，损耗不是很大，但也耐不住长久的消磨啊。

那些网飞升仙界，或本界刚成仙没有多久的地仙，识海空间没有积存多少法力，就只能在弥陀山下听个一两天的时间，便要赶紧飞回洞府。重新修炼一番，补充些法力，而后继续到弥陀山下听讲。

至于那些已经成仙了好几百年。乃至是上千年，不但积存了几百年的法力，而且又有一定积蓄的